27. 尔撒复生的辩论

 


辩论由穆斯林机构发起,他们在诺福克(Norfolk)清真寺大力宣传,几周前就开始贴海报、发传单,大家的兴奋之情溢于言表。这将是能见到穆斯林筛海(长者)1挑战信《天经》之人的色拜布(机遇),而麦克就是他的辩论对手,这简直是我梦寐以求之事。麦克曾对我和父亲分享的那些有关“尔撒的牺牲”的论点,是否禁得起穆斯林学者的推敲呢?

穆斯林学者沙比尔·阿里(Shabir Ally)是来自于加拿大多伦多的著名护教者,我非常欣赏他平易近人的辩论风格。沙比尔的温和举止有利于改观大家在911事件之后对穆斯林的刻板印象。我也认同他所做的,他坚持着典型的穆斯林装扮:无簷礼帽、浓密大胡子。即使他不是阿赫迈底亚派,但因他支持某些阿赫迈底亚的论述,使我肯定他应该是一位完美的辩手。

辩论前,大卫载着沙比尔在城里转了一圈。沙比尔征求大卫的意见去看了梅尔·吉布森(Mel Gibson)所拍的新片《尔撒受难记》(The Passion of the Christ),之后他们再到瑞金大学(Regent University)的辩论会场。电影结束后,沙比尔需要稍作准备,所以大卫提前到达会场,并且预定了几个最好的座位。盖瑞为了此次辩论也再度来到镇上,辩论开始前,我在大厅遇到了他。我坐在大卫和盖瑞的中间,约有七百名听众观看这次辩论。

麦克是位引人入胜的演讲者,他以自己对信仰的探索作开场白。他并未轻易接受从父母传承的信仰,而是亲自寻求蕴含在生命中的真理,而后分享他接受“信尔撒就是真理”的论点。我自动对号入座,因为我就处在他所谓“探索真理的阶段”。

为延续开场论述,盖瑞强调“尔撒复生”的重要性:“尔撒的复生如此要紧是因为我们整个信仰的真理奠基于此。尔撒为‘人类赎罪而牺牲,又从坟里复生’是这个信仰的基本教义。如果尔撒没有在归真后复生,意味着整个信仰基础的瓦解以及信尔撒是错的;另一方面,如果尔撒的实(确实)复生了,那么就有足够理由相信我们的伊玛尼(信仰)是对的。因此今晚的辩论不仅仅是学术讨论,更要紧的是——我们的归宿可能就取决于我们如何看待尔撒和他的复生。”

我心想:“麦克,你说的倒是没错,这个信仰的存亡在于尔撒有没有复生,并且我们的鲁合(灵魂)取决于此,但是你最好提出些让人心服口服的案例!”

麦克有两项不容否认的观点:基于史实而简明扼要。“今晚,我将提出三项大多数的学者支持及认同的事实,这三项事实以最佳的角度解释‘尔撒殁与复生’:第一,尔撒在十字架上归真,研究这一课题的学者当中100%的人认同此观点。”

“如果尔撒没有归真然后复生,意味着整个信仰基础的瓦解以及信尔撒是错的。”

陈述每项事实之后麦克都会提供相关证据。一年半前他和盖瑞分享给我“尔撒牺牲于十字架上”的信息,麦克对此又再做深入研究:包括遭受鞭刑苦痛过程,以及尔撒受难的多重证明。他补充提到,现代医学专家鉴于尔撒的受难过程,更确切他归真于十字架上的史实。

结束第一项事实的充分论述后,麦克接着阐明:“第二,尔撒的空坟,研究这一课题的学者当中75%的人认同此观点。”

麦克说明,有多个理据指向尔撒受难后的几天,坟是空的。论点如下:

首先,信奉尔撒的运动奠基于尔撒复活且得永生。这个运动始于耶路撒冷,如果尔撒的埋体仍在在坟里,那耶路撒冷的犹太当局者大可拿尔撒的埋体游街示众,来轻易地终结这个信仰。然而他们并未这么做,这证明坟是空的。

其次,犹太人的复生观证明了此观点。大多数犹太人相信身体复生的概念,就是当一个人归真被埋后,会在未来复生之日从新起来,变成不朽之躯。若门徒宣称尔撒复生了,那他们的实(确实)看见尔撒复生后的身体了,这也证明坟是空的。

最后,“空坟”观点涉及犹太人的领导阶层立场。当他们被问及尔撒时,犹太人会说门徒偷了尔撒的尸体,这也暗示坟是空的。

麦克引用前牛津大学教授威廉·万得(William Wand)的说法以作小结:“所有严谨的史料都可证空坟墓的事实,那些拒绝接受它的学者应该认识到,他们这样做是出于科学历史之外的其他原因。”2

而后麦克导入他最后一项证据:“第三,尔撒复生的见证。诸多记载呈现:尔撒的门徒相信祂的复生并已向他们显现。不仅门徒们的见证是这样的,甚至连尔撒的敌人们的见证也是如此。”麦克引用多处早期史料捍卫“尔撒受难”观。他指出,早期教会奠基于“尔撒复生”的教导,并且使徒们愿意以生命捍卫“尔撒复生”之事。甚至,愿意为此信仰献身的不只使徒,还有两名曾在尔撒在世期间的“对抗者”——保罗和雅各。

就我看来这点大有纰漏!就算人们愿意为信“尔撒复生”之事而牺牲又如何?这并不表示尔撒真的复生了!但麦克已预想到这个“纰漏”并澄清——最起码表示门徒真的相信尔撒已向他们显现,他们也并未在信仰上诌谎。他的论点很精简:“胆扎里(骗子)是做不了舍希德(殉道者)的。”

三项事实陈述完毕,麦克总结道:“我们就这三个事实来建立论点架构。我们已经看到这些事实在历史上无可推诿,这个观点得到了绝大多数,甚至可以说是所有研究这方面学者们的统一认可,其中甚至包括原先抱怀疑态度的学者们。由此得知,尔撒复生能毫不勉强、轻而易举地解释所有事实。若没有其他有理有据的论点反对此事实,我们基本可以确定——尔撒的复生是真实的历史事件。”

换言之,麦克表示“尔撒复生论”是已知事实中的最好解释,而其他任何理论都需要研究者对事实做出扭曲或者忽视。我靠在椅背上思考着麦克的话,总觉得哪里有些不对劲?事情真有那么简单吗?

“假如人们看到的‘尔撒复生’其实是幻觉呢?”

“没有空坟一说吧?”

“有多少人会在相异场合中产生同一幻觉呢?”麦克在辩论中引用〈引支勒·哥林多一书〉15章的一段经文,有五百人同时目睹尔撒复生3。会发生这样的集体幻觉吗?
“何故尔撒的敌人——保罗也看到尔撒的复生?他没有理由幻想尔撒吧?”

“若他们看到的不是尔撒而是别人呢?”但我随即推翻了这个想法,毕竟这样一来就不存在空坟的说法了。门徒会将别人误认成尔撒吗?毕竟他们跟着尔撒三年多了,这个推论不太合理。

“会不会尔撒并没有牺牲在十字架上?”这是阿赫迈底亚派的主张,但麦克和盖瑞已经驳斥了这些论点。

下面是沙比尔的时间,不言而喻他正要论证“尔撒并未牺牲在十字架上”的观点。我激动万分,这位著名的护教家到底能否为我们的立场辩护?沙比尔气定神闲地展开演说:“首先,穆斯林身份会影响我对‘尔撒复生’的看法,而我必须要跳出身份而尽可能客观面对事实。但我不认为“尔撒复生”铁证如山。如果谁对我说:‘有个人无常了三天,但被另外的人发现他又活过来了’,那我就会问:‘你确定他真的口唤(去世)了吗?’”

“梳理过《引支勒》的学者问:‘尔撒的无常的原因是什么?’医生们读过文献后,对于尔撒的死因莫衷一是。文献资料百花齐放、百家争鸣,如果我们尽信这些观点怎能确定——尔撒是否真的无常在十字架上。”以上是沙比尔的辩护核心。尽管他作了其他方面的陈述,但随着辩论的推进,沙比尔否定和忽视太多有效史料以至于他有失客观:他认为尔撒的受刑过程异于常例,但却没有解释缘由;他承认〈引支勒·叶哈雅卷〉对刑罚程序的描述真实,但他却否定其可信度;他承认非穆斯林学者普遍认同“尔撒归真于十字架上”,但他却矛盾地否定“尔撒受难”对那些学者们评估的深远影响。他忽视所有《引支勒》中对尔撒已归真的明确陈述。为了建立他的辩论架构,沙比尔不断否定、忽视诸多重要史料。

沙比尔滔滔不绝、妙语连珠令在场的穆斯林欣喜万分,但借由他的辩论我们可得出结论有二:其一,他对史料的怀疑毫无根据;其二,他没有用同样的怀疑度来测量自己的立场。这般自相矛盾的结果应该是源于他对话题的偏见,就算是希望“帮亲不帮理”的我也能察觉这点。

辩论结束后,麦克和沙比尔分别到不同的房间进行观众问答互动。我缓缓从座位上站起来,怅然若失,我思索着这一切到底意味着什么呢?我在大厅来回踱步大约一小时,寻思整个辩论过程,直到麦克、大卫、盖瑞和我会合。我们一起走向停车场,天色已暗,天气很冷,呵出的气在苍白的街灯中化为阵阵白烟。

麦克转过来看着我:“纳比,我真的很想听听你的感想!如果以100分计算,你给我和沙比尔分别打多少分?”

我说:“那要看评分标准了,从讲台表现力和演讲说服力来看,沙比尔80分,你20分。”

麦克耸了耸肩:“嗯,谢谢你的诚实,我的实(确实)有些表达不畅,幻灯片也出了点儿问题,这个分数我接受!但我更看重论点,那从整体辩论架构来说呢?”

我想了一下:“麦克,这方面你的实赢了!你65分,沙比尔35分。”

盖瑞喜颠颠地道:“嘿,简直太好了!麦克!支持尔撒复生的评分是另一方的两倍耶!而且还是来自于一位深思熟虑的穆斯林。纳比,你认为那论证还不错吧?”

现在换我耸肩了:“当然还有质疑的空间,但是客观来说,它似乎是最好的解释。”

大卫怎能错过这么好的色拜布(机遇),他戳了我一拳:“所以纳比,你已经跟随尔撒了吗?”

我笑着用拳头回敬大卫的肩膀:“你做梦!我们还没讨论‘尔撒是否自称为主’呢,对我来说这才是重点!此外,当我们去研究伊斯兰教时,你会发现这方面的论证有多么尽情尽理。就目前而言:信尔撒对于伊斯兰的唯一优势就是‘尔撒复生’的解释而已。”

盖瑞看着麦克,对自己刚才听到的话仿佛难以置信:“我们的致胜点只有‘尔撒复生’?老弟,那就是我们伊玛尼(信仰)的核心所在啊!”

“我们的致胜点只有‘尔撒复生’?老弟,那就是我们伊玛尼的核心所在啊!”

我们四人又在停车场就辩论内容讨论了好几分钟,直到寒气逼得我们不得不分开。我拥抱了盖瑞,不知何时能再见到他。而麦克邀请我参加他家里每月定期的聚会,我告诉他我尽量。大卫上了我的车,我们又对有关这两个信仰的议题聊了两个小时。当我离开瑞金大学回家时,我在心里厘清了几件事:首先,他们显然以强有力的论证说服了我,这无可非议;其次,历史证据确证“尔撒归真于十字架上”,而对其信仰的最合理解释就是“尔撒从坟里复生”。

但接下来是属于我的“舞台”了!我要用最有力的论据以证明“尔撒从未自称为主”。我深知下次的讨论会是“背水一战”,而我已预备好了。

 

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